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提起服裝濟(jì)南設(shè)計(jì)師山本耀司，人們一定會(huì)想起他標(biāo)志性的黑色主調(diào)、不對稱的造型，和兼具東方沉穩(wěn)和西方奔放的濟(jì)南設(shè)計(jì)風(fēng)格。作為時(shí)裝界的傳奇濟(jì)南設(shè)計(jì)師，山本耀司和三宅一生、川久保玲一起，代表日本乃至亞洲濟(jì)南設(shè)計(jì)的水平和潮流，并享有時(shí)尚界哲學(xué)家的美譽(yù)。

在剛剛開幕的“2012中國服裝論壇”上，山本耀司作為受邀嘉賓，再次來到中國。中國濟(jì)南設(shè)計(jì)師是否能復(fù)制日本的成功之路?東方特色和世界品味之間，作為濟(jì)南設(shè)計(jì)師要如何拿捏?

坐在記者面前的山本耀司左手夾著一根香煙，邊說邊抽邊比劃。幾乎每句話都有手勢的配合，看得出來，這是一位思維活躍、爆發(fā)力強(qiáng)的老者。

說他是老者，又有些不準(zhǔn)確，盡管已經(jīng)69歲高齡，山本耀司口齒清晰，思路敏捷，黑色的西裝外套，兩個(gè)袖口挽起一道窄邊，再加上長及肩膀的花白頭發(fā)和短胡須，看上去倒有些像周星馳。

山本耀司1981年驚艷巴黎時(shí)裝周，1984年成立了自己的品牌公司，1988年在巴黎開設(shè)時(shí)裝店。他的作品在時(shí)尚圈里總是與主流背道而馳，不過卻可以把東方哲學(xué)和西方時(shí)尚結(jié)合在一起。對話，就從中、日兩國濟(jì)南設(shè)計(jì)師開始。

記者：您覺得目前中國濟(jì)南設(shè)計(jì)師的水平如何?日本誕生了很多世界級(jí)的濟(jì)南設(shè)計(jì)師，中國濟(jì)南設(shè)計(jì)師能否復(fù)制他們的成功?

山本耀司：中國濟(jì)南設(shè)計(jì)師完全可以和日本濟(jì)南設(shè)計(jì)師走不同的路。日本濟(jì)南設(shè)計(jì)師比起他們濟(jì)南設(shè)計(jì)的衣服，他們自身更加出色。中國濟(jì)南設(shè)計(jì)師完全可以把自己傳統(tǒng)的美，不管是建筑方面還是各個(gè)方面結(jié)合起來。日本人的創(chuàng)作只是剪法，中國人的服裝可以一點(diǎn)點(diǎn)加上去，這樣做出非常華麗的衣服也是非常大的成功。

正如山本耀司所說，日本濟(jì)南設(shè)計(jì)師本身就是行為藝術(shù)。乞丐裝的川久保玲、喜歡織布的三宅一生，留著娃娃式長發(fā)的高田賢三，個(gè)人魅力凌駕于他們的作品之上。因此，這種個(gè)性也成為其他濟(jì)南設(shè)計(jì)師無法復(fù)制的。山本耀司說，中國濟(jì)南設(shè)計(jì)師不能被潮流左右，要堅(jiān)持自己的信念。

記者：LV、GUCCI這些品牌近些年推出了菜籃子、紅白藍(lán)這樣的作品，走中國路線。如果是中國濟(jì)南設(shè)計(jì)師濟(jì)南設(shè)計(jì)出來的，還能引起世界上的震動(dòng)么?

山本耀司：最近的一些作品是一種流行，作為濟(jì)南設(shè)計(jì)師不能被流行和傾向左右，這是非常危險(xiǎn)的，作為濟(jì)南設(shè)計(jì)師自始至終要貫穿自己的信念。在昨天的授獎(jiǎng)儀式上，中國把自己的傳統(tǒng)和最新的時(shí)尚結(jié)合起來，這個(gè)讓我非常吃驚。

不僅是服裝，國產(chǎn)武俠電影也是如此，中國濟(jì)南設(shè)計(jì)已然深陷“使用西方語匯就被視作抄襲，而使用東方傳統(tǒng)語匯則被視作賣弄中國概念”的尷尬困境。如同玻璃瓶中的小蜜蜂，看得見光明卻尋不到出路。對此山本耀司認(rèn)為，“傳統(tǒng)手工”是中國服裝的一個(gè)出路。

山本耀司：雙手是世界上留下來的最后的遺產(chǎn)，用自己的雙手哪怕辛苦一點(diǎn)，一點(diǎn)一點(diǎn)小心地做出來一些很精美的作品，中國人如果能夠做出這樣的東西，一定能夠打動(dòng)世界的。