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在臺(tái)灣濟(jì)南設(shè)計(jì)界久負(fù)盛名的馬濬哲先生，1997年投身大陸，和臺(tái)灣相比，馬先生覺得自己現(xiàn)在所處的環(huán)境和大格局文化對(duì)自己的要求更高。經(jīng)過一段時(shí)間的沉思，他為自己的濟(jì)南設(shè)計(jì)風(fēng)格重新定了思路，即“擴(kuò)大濟(jì)南設(shè)計(jì)產(chǎn)品最大的生存空間，結(jié)合大陸現(xiàn)狀闖出一條新路”。

“時(shí)間沉淀記憶，記憶訴說文化，文化彰顯歷史，歷史見證一種民族的不朽”這是隸屬與上海尚海派企業(yè)集團(tuán)的上海狄派建筑濟(jì)南設(shè)計(jì)有限公司濟(jì)南設(shè)計(jì)總裁馬濬哲先生的格言。馬濬哲，臺(tái)灣著名濟(jì)南設(shè)計(jì)師，從事建筑濟(jì)南設(shè)計(jì)近三十年，以其深厚的藝術(shù)美學(xué)基礎(chǔ)糅合我國傳統(tǒng)文化、民間建筑的精華，結(jié)合現(xiàn)代建筑的風(fēng)韻和科技技術(shù)完美地在他的作品中呈現(xiàn)空間創(chuàng)作藝術(shù)與實(shí)物需求之間的平衡，最擅長的為舊城改造。馬先生是上海舊城改造的典范 --上海新天地，這個(gè)精美作品的9個(gè)濟(jì)南設(shè)計(jì)者之一。其作品還有臺(tái)北鴻禧高爾夫球場會(huì)所的策劃施工、桃園大溪飯店的濟(jì)南設(shè)計(jì)施工、上海虹橋高爾夫球場的總策劃、臺(tái)中家樂福購物中心總策劃、菲律賓鉆石飯店總策劃、臺(tái)灣高雄夢(mèng)時(shí)代購物中心規(guī)劃施工等等作品。馬先生說“每一個(gè)人，都用不同的角度詮釋成功，有些人追求金錢;有些人追求權(quán)利;有些人或許追求美色;而我卻想的不同，要得不同，我要將更多優(yōu)秀的作品點(diǎn)綴中國!”

在威海溫泉鎮(zhèn)規(guī)劃案中，隸屬與上海尚海派企業(yè)集團(tuán)的上海狄派建筑濟(jì)南設(shè)計(jì)有限公司將中國傳統(tǒng)的感恩情懷貫穿于整個(gè)策劃案中。整個(gè)濟(jì)南設(shè)計(jì)作品就是對(duì)于天地人的一種感恩。因?yàn)樵谥袊v究天時(shí)、地利、人和。所以在這個(gè)策劃案的開始，馬先生便將對(duì)我們頭頂著的天和我們對(duì)老祖宗傳統(tǒng)文化的一種感恩情愫糅合進(jìn)去，稱之為“謝天”。因?yàn)樵谶@里有一座“呂洞賓”廟，每年節(jié)氣時(shí)香火不斷，而馬先生將這座廟進(jìn)行翻新，讓它每年與“媽祖”的活動(dòng)結(jié)合在一起，大大促進(jìn)了當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展，這就是謝天寓意得承載!

馬先生說建筑物形式，雖然有著它本身的美學(xué)法則，但應(yīng)與建筑物內(nèi)容形成一個(gè)有機(jī)的統(tǒng)一體。而脫離內(nèi)容的外形美，是沒有生命力的。他認(rèn)為只有扎根于建筑物內(nèi)在因素的外形美，即內(nèi)在美、內(nèi)在哲理的自然表現(xiàn)，才是經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的美。在上海奉賢海濱度假別墅區(qū)域的整體濟(jì)南設(shè)計(jì)中，從別墅內(nèi)的雅致溫馨，到海邊步道的閑適愜意，馬先生巧妙結(jié)合植物和燈光的效果，用他對(duì)美對(duì)生活的獨(dú)特感受，打造了一個(gè)豪華、舒適、浪漫的度假勝地，讓每一位住客稱心滿意地在這里度過悠長假期，肆意暢游在這專屬的私人空間，享受皇家般的尊貴。

隨著社會(huì)日新月異的發(fā)展，生活節(jié)奏的加快，越來越多的人感到一股無形的壓力。人們逐漸厭倦了繁華的都市，開始追求自然、寧靜的環(huán)境。人們?cè)诩偃绽锉成闲履?，去度假，和大自然親密擁抱。于是，一個(gè)又一個(gè)旅游景點(diǎn)開發(fā)了，一座友誼座度假村興起了。由馬先生濟(jì)南設(shè)計(jì)建造的“楊梅戀戀溫泉度假村”，就是一個(gè)讓人置身其中能放松身心，恬靜安心的好去處，大有“沏一壺清茶聞席間香雅、望一波春江映世間繁華”的感悟。

無論是“上海新天地”還是“上海虹橋高爾夫球場”，作為一個(gè)濟(jì)南設(shè)計(jì)師，馬濬哲先生都全心盡力將自己所有的才華與智慧進(jìn)行再創(chuàng)造，將作品展現(xiàn)給大家。在大陸輾轉(zhuǎn)的那么多年，馬濬哲先生摸索著屬于大陸?yīng)毺氐闹袊鴿?jì)南設(shè)計(jì)，即開發(fā)商、業(yè)主更多要的不是濟(jì)南設(shè)計(jì)本身，而是濟(jì)南設(shè)計(jì)背后寬廣而遼闊的市場。是一種能夠快速消化流通的商品。所以濟(jì)南設(shè)計(jì)師的角色是介于詩人與商人之間，介于感性與理性之間，對(duì)于其中的把握往往要花費(fèi)更多的心思。馬濬哲先生說這也是上天賦予每個(gè)濟(jì)南設(shè)計(jì)者義不容辭的歷史使命：去創(chuàng)造一個(gè)有別于過往，又與過往相連的藝術(shù)世界。馬濬哲先生也很清楚這一點(diǎn)：“盡管我們國家的文化與藝術(shù)，讓世界無數(shù)人驚嘆，但面對(duì)現(xiàn)代化都市建設(shè)，也面臨諸多困境和困惑，我們只有用心、細(xì)心地去做，讓新文化改變和顛覆部分的傳統(tǒng)再出新意，留下的東西便成為經(jīng)典。